■ 樊澤民
家風(fēng)是實(shí)現人生價(jià)值的奠基石。對于孩子來(lái)說(shuō)，家風(fēng)是人生第一堂課。如今一些孩子身上出現的一些突出問(wèn)題，與家風(fēng)家教不健全甚至扭曲錯位密切相關(guān)。好的家風(fēng)浸潤人的德行修養。那么，今天我們應該怎樣培育良好家風(fēng)？
依靠家長(cháng)自覺(jué)。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(cháng)是孩子的第一任老師。家風(fēng)是一種特殊的知識和信息傳播，來(lái)自父母的言傳身教。在家風(fēng)建設中，家長(cháng)的理念比知識重要、身教比言教重要。“問(wèn)題孩子”的背后往往都有“問(wèn)題父母”的影子。羅曼·羅蘭曾說(shuō)，生命不是一個(gè)可以孤立成長(cháng)的個(gè)體；它一面成長(cháng)，一面收集沿途的繁花茂葉。家風(fēng)體現著(zhù)一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)貌。家風(fēng)對人的影響就像雕塑一樣，需精雕細琢，方有好作品。幸福家庭、良好家風(fēng)固然需要一定的物質(zhì)條件，但家之興衰在于是否合乎禮義廉恥，不在于富貴貧賤。對子女的真正關(guān)愛(ài)是樹(shù)德育人，為子女留下受用不盡的精神財富。只有讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，才能實(shí)現國泰民安。
發(fā)揮優(yōu)秀傳統文化的浸潤作用。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。注重禮義興家、詩(shī)書(shū)傳家，是我國古代治家的好傳統。傳統文化的根深扎在社會(huì )之中，關(guān)鍵是怎么把它積淀的正能量發(fā)掘出來(lái)。文化是一條河，從過(guò)去流向未來(lái)，不能隔斷上下游的關(guān)系。在歷史文化的長(cháng)河中，不乏良好家風(fēng)的典范。弘揚好的傳統家風(fēng)，汲取《顏氏家訓》等典籍的有益成分，有助于改善社會(huì )風(fēng)氣，讓每個(gè)家庭、整個(gè)社會(huì )更加和美、和諧。今天我們培育良好家風(fēng)，應站在現代文明發(fā)展的角度，剝離傳統文化中保守、世故的成分，在開(kāi)放多元、民主法治的基點(diǎn)上進(jìn)行；一面守護傳統美德，一面弘揚現代文明，如家庭民主、社會(huì )責任、進(jìn)取精神等。
在家庭幸福中感悟。家是人們心靈的港灣。作為最能深入中國人內心的一種無(wú)形力量，家風(fēng)是融入家庭成員血脈中的東西。一個(gè)幸福的家庭必然有良好家風(fēng)作支撐。不可想象，家風(fēng)不正的家庭能夠關(guān)系和睦、美滿(mǎn)幸福。家風(fēng)家教大多是普普通通的語(yǔ)言、實(shí)實(shí)在在的規矩，卻能在日常生活中影響人、感染人、教育人，如敬姜“匡子過(guò)失，教以法理”，張英“讓他三尺又何妨”，曾國藩“有恒則斷無(wú)不成之事”，等等。正是這些最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，讓人們感受到強大堅韌的道德力量。
注重增強現代家國情懷。宋代理學(xué)家朱熹有一個(gè)比方：家亦是“大政”，一國有公家之政、私家之政，家風(fēng)就是私家之政。家庭作為社會(huì )的細胞，是最基本的社會(huì )組織。隨著(zhù)社會(huì )公共化程度越來(lái)越高，家庭這一組織發(fā)生了結構性變化。兩代人的核心家庭逐漸取代世代型大家庭，成為現代家庭的主要形式。這使家風(fēng)建設的重任直接落在了每一個(gè)家庭。作為父母，必須領(lǐng)會(huì )“父母之愛(ài)子女，則為之計深遠”的智慧，秉持“囯計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的操守，在引導家庭成員增強現代家國情懷中培育良好家風(fēng)。
