■ 艾廣明
古代哲學(xué)家老子倡導“無(wú)為而治”，思想影響至今。清靜無(wú)為，平時(shí)說(shuō)來(lái)也挺瀟灑。應該有為還是無(wú)為呢？真有必要辨析辨析。從人生的全局著(zhù)眼，活著(zhù)總要做點(diǎn)事，怎能什么也不做呢？有精力和能力怎么能甘心圖清靜、無(wú)所事事！
有個(gè)故事說(shuō)一個(gè)年輕流浪漢靠著(zhù)大樹(shù)曬太陽(yáng)，一位老人好奇地問(wèn)他“你不去做該做的事，懶懶散散地曬太陽(yáng)，豈不辜負了大好時(shí)光？”流浪漢振振有詞：“在這個(gè)世界上，除了自己的軀殼外，我一無(wú)所有。我又何必去費心費力地做事情呢？每天曬曬我的軀殼，就是我做的所有的事情了。”老人說(shuō)：“看來(lái)我得趕快幫你找繩子。你的存在就是多余的，自縊而死，不是正合你的邏輯嗎？”故事直接講了不做事，人生也就沒(méi)什么價(jià)值的道理。
人生在世，“有為”主導著(zhù)生命始終。做事要根據需要和可能，絕不能像休閑那樣隨意、任性。有為不僅指做事，還指做成事、辦好事，這就需要謀劃、準備和協(xié)調。沒(méi)多大必要的事情，就不應去做。這時(shí)候無(wú)為好過(guò)不講科學(xué)、不負責任的“有為”，正所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。工作和生活要以有為為主旋律，又是有為和無(wú)為的統一，有所為與有所不為的統一。
黨員、干部的工作、生活也有一個(gè)怎樣對待有為和無(wú)為的問(wèn)題。有為與無(wú)為的一般性道理也適用這個(gè)群體，但黨員、干部又有很強的特殊性，無(wú)為還是要慎言。黨員、干部既然選擇了當先鋒隊的成員、肩負一定領(lǐng)導責任，就意味著(zhù)選擇了有為的人生目標，選擇了積極投身事業(yè)的工作態(tài)度，怎么能崇尚無(wú)為呢？現實(shí)社會(huì )的每個(gè)人都應該有為，黨員、干部要更加有為，在奮發(fā)有為中體現先進(jìn)性，發(fā)揮骨干作用。有為、無(wú)為也要和自己的政治責任、工作使命相聯(lián)。退休在家，發(fā)揮余熱做點(diǎn)事值得敬佩，寄情琴棋書(shū)畫(huà)也是雅好，不可強求老有所為。在崗位上工作的人則不同了，肩負重大責任而迷戀閑云野鶴，寄情山水，耽于聲色犬馬，愧對組織和群眾信任；在社會(huì )矛盾紛紜、工作挑戰和壓力巨大的情況下，奉行“無(wú)為”“不為”，必然貽誤事業(yè)，甚至因玩忽職守而鑄成大錯。
對一個(gè)向上向善的人來(lái)說(shuō)，無(wú)為是有為主旋律中的休止符，工作要一天一天干，項目要一個(gè)一個(gè)進(jìn)行，有張有弛才能真正做到有為；無(wú)為是科學(xué)選擇后的放棄，不做表面光鮮的政績(jì)工程，不干勞民傷財的蠢事，不追求脫離實(shí)際的高指標、高速度；無(wú)為是領(lǐng)導者必要的超脫，不是為了圖清閑，而是為了充分發(fā)揮下屬的聰明才智，調動(dòng)各種積極因素，優(yōu)化配置資源。無(wú)為不是不管，領(lǐng)導干部把任務(wù)分配給屬下，給予充分信任，在工作進(jìn)程中干涉很少，但節省了精力做什么？首先，不干涉不等于放任，有效監控還是必要的，出現重大問(wèn)題，怎能不聞不問(wèn)？節省點(diǎn)精力作些調查研究，也有意義，但總不能超然物外，逍遙自在。無(wú)為絕不應給懶散怠惰當托詞。
