■ 余應瓊 文/圖
“啊，紅軍，紅軍！今朝離去，何時(shí)再歸。啊，紅軍，紅軍！藏族人民的親人。為了祖國的統一，你歷盡了艱辛，踏上了征程，愿佛祖保佑你，盼你早日回歸。”
80年前，甘孜縣五世格達活佛寫(xiě)下了許多懷念紅軍的詩(shī)，這些詩(shī)被譜上曲，編成弦子，當地人稱(chēng)“格達弦子”，在群眾中廣泛流傳。
80年后，甘孜縣民族中學(xué)高級教師巴松鄧珠創(chuàng )作完成了《格達弦子》藏文書(shū)法長(cháng)卷，以緬懷革命前輩，弘揚康巴文化。
“3年多了，這個(gè)系統的書(shū)寫(xiě)工程總算是完成了，以此來(lái)獻禮紅軍長(cháng)征勝利80周年是我最大的心愿。”巴松鄧珠介紹，長(cháng)卷由三個(gè)部分十種字體書(shū)寫(xiě)而成，第一部分是近10米的前言；第二部分為主題（格達弦子詞）全長(cháng)142.8米，寬0.8米，用原始竹筆與現代排筆兩種不同的書(shū)法筆書(shū)寫(xiě)8種藏文字體；第三部分為近30米的后記與新歌詞。其中第二部分成功申報上海大世界基尼斯最長(cháng)的“弦子”藏文書(shū)法長(cháng)卷，書(shū)卷中的蘭札體、烏爾都體、珠察體、烏金體、長(cháng)腳體、短腳體、美術(shù)體、草體八種藏文字體，其含義表示八吉祥、八瑞相。長(cháng)卷的顏色有黃、紅、白、黑四色，其含義表示息（息災）、增（增益）、懷（懷愛(ài)）、伏（誅惡）四業(yè)。
巴松鄧珠在學(xué)校從事藏文和藏文書(shū)法教學(xué)，是省級藏文書(shū)法傳承人、州藏文書(shū)法協(xié)會(huì )會(huì )員，獨創(chuàng )“美術(shù)康體”。他的書(shū)法作品用藏族唐卡藝術(shù)的裝裱方式來(lái)裝裱，受到廣大藝術(shù)愛(ài)好者的歡迎和喜愛(ài)，作品和論文先后在縣、州、省和國家級大賽中獲獎并刊登在各類(lèi)期刊雜志上，他還編寫(xiě)了《藏文鋼筆書(shū)法字帖》和《中小學(xué)生藏文輔導讀本》，分別由甘肅人民出版社和四川民族出版社出版發(fā)行，他用深厚而靈動(dòng)的筆墨書(shū)寫(xiě)和諧社會(huì )美麗篇章。
“格達弦子”作為一種民族區域文化，既有濃郁的鄉土氣息，又飽含紅色元素，表現了藏族人民對紅軍的敬仰，體現了民族團結。巴松鄧珠說(shuō)：“人的一生中，總得做一點(diǎn)實(shí)事，留下一點(diǎn)有價(jià)值的東西，我用筆墨來(lái)表現、謳歌我們偉大的時(shí)代、偉大的民族團結精神，力爭把自己的思想、靈魂融入時(shí)代精神和文化內涵，進(jìn)而把藏文書(shū)法發(fā)揚光大。”
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“弦子”,藏語(yǔ)稱(chēng)為“諧”，流傳于川、滇、藏等藏族地區，是當地群眾自?shī)首詷?lè )的圓圈歌舞。
格達弦子以藏族傳統的“弦子”歌舞及編創(chuàng )者第五世格達活佛而聞名。五世格達活佛，法名洛桑登真·扎巴他耶，生于1903年，1905年被選為四世格達活佛的轉世靈童，7歲定為甘孜縣白利寺第五世格達活佛，25歲獲得“格西”學(xué)位。1936年，紅軍長(cháng)征途經(jīng)甘孜，格達活佛大力動(dòng)員藏族群眾籌措糧草、支援紅軍撤退、對因傷病等不能隨紅軍主力北上抗日而留在甘孜地區的紅軍戰士進(jìn)行了積極保護。朱德率軍離開(kāi)甘孜后，他非常想念紅軍，在古老藏族弦子的基礎上，寫(xiě)詞、譜曲，用低沉、傷感的曲調訴說(shuō)對紅軍的思念之情，形成了甘孜縣獨有的格達弦子。
