甘孜日報 2024年10月31日
◎宋揚
雄關(guān)漫道真如鐵。劍門(mén)關(guān)外，就是綿延百里的“翠云廊”古蜀道?！按湓评取笔寂d于秦?！笆裆截?，阿房出”，秦始皇大興土木，彼時(shí)，蜀山之木被砍伐殆盡，為平民怨，乃命人在古蜀道旁廣植柏樹(shù)。第二次在“翠云廊”古蜀道進(jìn)行大規模種植的是三國時(shí)的張飛?！按湓评取背嗜俗中畏植?，“人”字的那一捺即通往另一蜀道——“米倉道”。張飛時(shí)任巴西（閬中）太守，而閬中扼“米倉道”之咽喉，向西，可馳援劍閣。劍閣與閬中，兩地往來(lái)頻繁，于是張飛下令士兵、百姓沿古蜀道種樹(shù)。直到宋明兩朝，一代又一代的蜀人不斷在古蜀道上栽種柏樹(shù)，“翠云廊”古蜀道終成今日之蔚然大觀(guān)。
自武?。ㄒ徽f(shuō)“五丁”）開(kāi)山始，“翠云廊”古柏便與蜀道相伴而生。翠靄共煙霞同輝，古柏與蜀道并行。找了一處高地，我放飛無(wú)人機，俯瞰，“翠云廊”如一條蒼龍在大地上奔跑，其尾朝向西南之成都，其頭伸往西北之秦嶺。收回無(wú)人機，行于廊間，秋蟬最后的嘶鳴若有若無(wú)，有烏鴉間或發(fā)出一兩聲怪音，低啞、沉悶?？諢o(wú)一人的“翠云廊”，空氣中彌漫著(zhù)一種無(wú)以言說(shuō)的神秘氣氛，清澈而幽深，明朗而寂靜。
沐浴過(guò)秦風(fēng)漢月，“翠云廊”讓人足以領(lǐng)略蜀漢威儀。此處之古柏，竊以為堪稱(chēng)三國文化的精神圖騰。我面前的一株樹(shù)，蒼翠遒勁，高大挺拔，粗壯上指，頗似史書(shū)和演義里的張飛形象，百姓稱(chēng)其為“張飛柏”；一株樹(shù)，枝分三根，猶如劉關(guān)張桃園結義，人們叫它“結義柏”；兩株樹(shù)，相擁而立，枝葉連理，根尾相交，仿佛是一對恩愛(ài)夫妻，在此攜手并肩，竊竊私語(yǔ)，人們稱(chēng)它們?yōu)椤胺蚱薨亍?；兩株?shù)，恰如劉備與諸葛亮在隆中對策，一個(gè)聆聽(tīng)，一個(gè)傾囊，得名“隆中對柏”；一株樹(shù)，分枝為三，一枝粗，二枝稍細，三枝鼎立，寫(xiě)實(shí)魏蜀吳三國一強二弱之局面，被視作“三國鼎立柏”；一株樹(shù)，有粗枝橫生，自成一把天然大傘。相傳公元263年，蜀滅，亡國之君劉禪北遷洛陽(yáng)至此，曾于樹(shù)下避雨，是為“阿斗柏”；公元201年，蜀漢置漢德縣，漢德縣治地就在“翠云廊”上?！皾h磚漢柏銘漢德”，漢德縣之遺物——一塊碩大的漢磚居然緊緊鑲嵌在“漢磚柏”的主干中，讓人驚嘆造化之神奇。時(shí)隔千年，棵棵翠柏老樹(shù)臨風(fēng)影猶綠，棵棵老柏干雖龜裂，枝卻錯亂，葉也蓬勃，樹(shù)龐雜的根系早已扎入時(shí)光與沃土深處。誠然，這些樹(shù)的命名大概率只是后人依據史書(shū)中的典故和樹(shù)的外形而進(jìn)行的對號入座式的穿鑿，但至少有一點(diǎn)可以肯定，這些樹(shù)依然是千年前的它們。今人只見(jiàn)古時(shí)樹(shù)，今樹(shù)曾經(jīng)蔭古人。一棵古樹(shù)，比今天的我們更清楚歷史的細節，也更懂得時(shí)間的長(cháng)久與永恒。
翠云匝地，古道通幽。古往今來(lái)，“翠云廊”上走過(guò)凱旋的將軍，走過(guò)貶謫的官吏，走過(guò)旅人游子，走過(guò)綠林草莽，走過(guò)避難的皇帝，也走過(guò)潦倒的詩(shī)人。很難說(shuō)，途經(jīng)“翠云廊”的杜甫抵達成都“武侯祠”寫(xiě)《蜀相》“錦官城外柏森森”時(shí)，腦海里沒(méi)有疊加他在“翠云廊”見(jiàn)過(guò)的古柏影子；“故鄉飄已遠，往意浩無(wú)邊”，蘇軾一生三次出蜀，其中兩次踏上“翠云廊”金牛蜀道，走在這條路上的蘇軾，是否預判過(guò)他未來(lái)的命運就跟他腳下的蜀道一樣曲折兇險？
“翠云廊”遠去了烽火硝煙，鼓角錚鳴，也遠去了一個(gè)個(gè)熟悉而陌生的背影。有些無(wú)底的謎語(yǔ)只能塵封。站立古樹(shù)下，一個(gè)疑問(wèn)在我腦海里冒出來(lái)：這些古樹(shù)在跌宕千年的歲月中何以能躲過(guò)雷電風(fēng)暴，躲過(guò)戰火兵荒？古柏旁的一株樹(shù)苗給出了答案。它還是那么脆弱，以至植樹(shù)者不得不給它罩上一圈竹篾作鎧甲，以抵擋風(fēng)襲，抵擋獸啃?？匆?jiàn)它，我就看見(jiàn)了它旁邊的千年古樹(shù)千年前的影子，也看見(jiàn)了千年古樹(shù)旁的它千年后拔土沖天蒼翠一方的希望。
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